藏区行之三/丹巴中路乡(1)
云南恕江、迪庆州噶举派的第五世朗秋仁布切来我家时，说我的前世是藏区的土司。
我说怎么我每到藏区，就感到那阳光、那蓝天白云、那寺庙经幡、那雪山牧场、那成群的牛羊以及藏人那红红的脸庞和清澈的目光，都似曾相识，倍感亲切。
近些日子，我的梦里总是出现藏区的景象。我曾多次进入藏区，我把这些图片翻出来整理的时候，我的心早己飞向了那让我魂牵梦绕的圣洁高原......
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藏区行之二/康藏的塔公寺、惠远寺
云南恕江、迪庆州噶举派的第五世朗秋仁布切来我家时，说我的前世是藏区的土司。
我说怎么我每到藏区，就感到那阳光、那蓝天白云、那寺庙经幡、那雪山牧场、那成群的牛羊以及藏人那红红的脸庞和清澈的目光，都似曾相识，倍感亲切。
近些日子，我的梦里总是出现藏区的景象。我曾多次进入藏区，我把这些图片翻出来整理的时候，我的心早己飞向了那让我魂牵梦绕的圣洁高原......
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藏区行之一/甘孜九龙五须海及四姑娘山
云南恕江、迪庆州噶举派的第五世朗秋仁布切来我家时，说我的前世是藏区的土司。
我说怎么我每到藏区，就感到那阳光、那蓝天白云、那雪山牧场、那成群的牛羊以及藏人那红红的脸庞和清澈的目光，都似曾相识，倍感亲切。
近些日子，我的梦里总是出现藏区的景象。我曾多次进入藏区，我把这些图片翻出来整理的时候，我的心早己飞向了那让我魂牵梦绕的圣洁高原......
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掏耳朵(恢复)
星期日, 十二月 21, 2008
掏耳朵眼的营生在成都很普遍。你往茶馆里一坐着，或在公园内坐着聊天，都常有操这种营生的人问你的耳朵眼是否需要掏掏。本人在成都时经常掏，很舒服。收费是三圆钱掏两只耳朵眼。在重庆可不太多见，这是在山水丽都偶遇的。
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热火朝天的朝天门(恢复)
星期三, 十二月 24, 2008
重庆朝天门综合批发市场，位于重庆渝中区东南端长江和嘉陵江交汇处，是幅射重庆周边乃至整个西南地区的年销售额逾百亿的大市场。圣诞、元旦、春节临近，这里人流如潮、购销两旺、热火朝天。
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数码技术与艺术的完美结合/数码石雕展(恢复)
数码技术正在成为人类当代生活最重要的技术手段，它己经庞大到笼罩我们的整个生活。而艺术是生命演进中最灵敏的知觉，它表达生命对自身以及整个外部世界的感受、印象、诉求、希望和梦想。
数码技术与艺术的结合正在激活并开启新的艺术空间--数码雕塑。
借助欧特克(Autodesk)三维数码软件，雕塑家可以在电脑中建模，可以进行一系列拷贝、变换、修改和编辑，可以进行多次重新的分解和组合，并从多种角度反复观察和处理作品的空间关系。这是用纸上草图、架上泥塑或小样模型的方式进行创作难以想象的。
未来世界或许是用数字创建和管理的世界。
毕达哥拉斯说上帝是数学家，从这个意义上说，数码技术正在使我们接近造物的秘密与狂喜。
查看全文最后的磁器口(恢复)
昔日素面朝天的磁器口，被整成了花枝招展的艳妇。现在磁器口正街己不堪入目，满街都是卖麻花的，油炸臭豆腐的气味弥漫了半条衔，臭气熏天。只有从华子良塑像拾级而上的幸福街，朝磁童路走那一段，还多少有一点古镇的遗风。但就这点遗风恐怕很快也会荡然无存了。
重庆白象街掠影
据传说，白象街得名于街上有个白象池，白象池有一尊汉白玉雕塑的石象，恰好和江南岸玄坛庙的一对青狮相对，所以民间流传着"青狮献瑞，白象呈祥"、"青狮白象锁大江"之说。但早在清乾隆年间，白象池就被废弃了，只留下了街名。传说虽不能当真，但白象街自古以来的繁荣却是不容置疑的。
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兴隆街/傍晚时分
平安夜的傍晚，与二协会员荣涛及林彬、敖微伉俪去枇杷山正街与兴隆街交汇路口上的"纯阳酒家"吃饭，喝热酒。饭前在兴隆街悠游了一圈，拍了这组片子。但又没拍下"纯阳酒家"的片子。这个热酒馆我与二协的同志们去过多次，但每次都没有拍。
这个酒馆店很小，就两张方桌，不经营炒菜，只有下酒的各种凉菜和两列汤，豌豆汤和胡豆瓣酸菜汤。再就是用一两和二两装的土陶小酒壶温的热酒。无论寒暑都卖热酒。很有点怀旧的情调，与店门前的这条街相得益彰。
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永远的喜玛拉雅/二协会员刘景活的艺术空间
按:喜玛拉雅地处重庆的中心地带，随着城市的开发建设，它有可能在一夜之间从我们的身边消失。对此，景活到是显得很坦然。有二协会员问景活，下一个喜玛拉雅会在哪里，景活没有正面回答，他更象是自言自语地说，其实喜玛拉雅最好的存在，是在我们的心里。。。。。。最近，华润正在喜玛拉雅的旁边进行大规模开发，喜玛拉雅将会在不久的将来变成一片住宅。艺术当然不能与资本抗衡。但是，就象景活说的，喜玛拉雅，将会永远存在二协会员的心里。
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